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圊厕，扶危拯急济用备时，皆大菩萨之心，成不思议之行。利他既重得果偏深，或永受坚固不坏之形，或常得清净相好之体，或往生佛国甘露之界，或顿获轻安自在之身，皆三十二相之殊因，八十种好之妙果。《大方便佛报恩经》...
林克智
佛学论文|因明|五明
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外果，非偏于一边。立外功时，不执着外功可得；内修德要清心寡欲，自净其意。少欲望，才能利已。若能除去贪心，就能利他。
问：为大众服务，而被人诽谤，怎么办？宣化：为大众服务，又受人诽谤，就愈要去做！若受人...
佚名
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知道去找对象，所以这是苦。自私呢？因为自私，你就尽做些损人利己的事情。自利呢，就专门知道自利而不知道利他。你要打妄语，这都是苦，不知足都是苦的，你知足就是乐，方才我已经说了。灵魂呢，灵魂就是你的佛性，...解脱，这是自利利他，直下承当。救人就是直下承当，这能算是消极吗？厌世是入世的启发，出世是入世的目的。若真修行人，终必回小向大，发大乘心，行菩萨道。在家人生活，烦烦恼恼，争争吵吵，如果你喜欢，可尽管留恋...
佚名
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菩萨道，现在就发起菩提心，自利利他，做任何事情首先想到他人，对他人不利的事情不做，对社会不利的事情不做，伤害他人的事情不去做，先培育这种善根。
善超诸有。善是善巧，善意的善巧方便。人有身有意有需求，...。我说宣化法师这是为我讲的这部经，不论道场多少人听，要想是为自己讲的。只有这样才能心不外溢，容易与自己对上号，将来知道感佛恩，自利利他。然后，再利他自利。读这部经要知怎么找心，开悟的人立刻知道心在哪里...
佚名
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职业营生。若能随分随力，常时忆念。则神凝意净，业消智朗。自然身心安乐，诸缘顺适。其为乐也，何能名焉。愿见闻者悉皆修持。各怀自利利他之心，共发已立立人之愿。恭敬受持，随缘倡导。展转流通，令遍国界。俾一切...无一众生得度，不住相，无相，无所住者，欲人不滞凡情圣见之执著相耳。其言度尽众生，行布施，生心，修善法，欲人称性修习自利利他之法，以期自他同得圆满菩提而后已。不于此中著眼，妄执无相为究竟。与噇酒糟汉同一...
佚名
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影响。
慧能禅法中不仅主张定慧不二，而且提倡戒禅一致，他把二者融会贯通，使原始佛教以后戒、定、慧三学分离的理论和实践得到统一。他继承了道信以来提倡禅与菩萨戒行相结合，以自利利他、兼摄道俗的菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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就是本性跟习性的冲突。这个他们不容易懂，这些名词翻译也不好翻，我就换一个方式跟他讲，我说就是自利跟利他的冲突。我们的念头一起来，头一个念头就想到我自己的利益；想到我自己的利益，一定跟别人冲突，这是所有...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
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，以此对寺僧伽施金作了长久不断的殊胜供养。又在这种基础上，改规定住寺堪布必须常供八供、七供等供养，使所有喇嘛堪布等在他们事业中，所获尊卑人众的供施财物，都能辗转增上；并只是为供三宝，为利他意义而作回向...，应思彼辈对三途， 是否视如天宫乐。若见发斑体龙钟， 恶意毒水迷狂僧，远离正法等辈时， 毁教更是入教人。若见运用谄诳计， 图成己事聪明辈，思舍利己重利他， 菩萨岂是愚痴人。若见放逸人喜入， ...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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一切圆满后，或住林薮中。”最好是从人群中退出，如教诫颂说：“多闻诸耆老，善住林薮中。”他心中生起这样的思想：“为利他故，先以自利为主而勤精修，否则断除自利，而难作圆满弘法利生事。二者应作其一。如果二者俱...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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戒除了止持戒，还有众善奉行的作持戒，进一步体现了佛教净化人心、和谐社会的济世情怀。菩萨的广大利他行可概括为四摄与六度。六度中的持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧等散见于本文。四摄包括布施、爱语、利行、...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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